Еврейская община Туниса и, в частности, острова Джерба, насчитывает более 2000 лет. Считается, что евреи прибыли в Тунис вместе с финикийцами еще в 10 веке до нашей эры, которые основали древнюю колонию Карфаген на самой северной оконечности Африки.

Эль-Гриба является важной чертой еврейской жизни на острове. Согласно легенде, строительство синагоги восходит к бегству первосвященников после разрушения храма Соломона вавилонянами при Навуходоносоре II в 586 году до нашей эры (или, поочередно, к разрушению Второго храма в 70 году нашей эры.). Первосвященники унесли с собой дверь и камень от разрушенного храма. Таким образом, синагога связывает еврейскую диаспору с "единственной святыней иудаизма". В наше время местные евреи отличаются своей одеждой, которая включает в себя черную повязку на брюках, символизирующую разрушение Храма.

До 1950-х годов на Джербе проживала крупнейшая еврейская община Туниса. Хотя на острове по-прежнему активно присутствуют евреи — вторая по величине активная еврейская община в арабском мире, — община насчитывает менее 1500 человек. Из более чем 20 синагог и иешив (школ еврейского образования) на острове многие заброшены.

Древняя синагога Эль-Гриба, расположена в еврейской деревне Хара-Сегира (в настоящее время известной как эр-Риад), в нескольких километрах к юго-западу от Хумт-эль-Сук, главного города Джерба. Синагога является старейшей в Тунисе, а возможно, и во всей Африке. Сама синагога Гриба больше не используется еврейской общиной Джербы для еженедельных молитв. Помимо того, что она является центром еврейской жизни острова, она также является местом паломничества. Несмотря на обширную реконструкцию в 19 веке нашей эры, здания могут быть построены в 6 веке до нашей эры: одна из легенд, связанных с его основанием, утверждает, что в здание встроен камень или дверь из храма Соломона или Второго храма.

Крытый двор, ранее открытый, поражает посетителей своим декором яркой керамической плитки. Плитки напоминают каллалины, расписные изразцовые фрески, часто изображающие вазы с цветущими ветвями или изображения мечетей, обрамленные витиеватыми геометрическими узорами. Эта плитка обычно использовалась для украшения элитных тунисских резиденций и архитектуры мечетей в 18 и 19 веках. Плитка Гриба соответствует доминирующей цветовой палитре тунисского каллалина — зеленому, желтому и синему — и имеет схожие геометрические узоры.

Главный молитвенный зал украшен серией синих колонн, поддерживающих арки, расписанные чередующимися синими и белыми полосами, имитирующими каменную кладку аблак, чередование светлых и темных камней, обычно встречающееся в каменной кладке в исламском мире.

В центре молитвенного зала находится богато украшенная резная деревянная бема, или стол чтеца, за которым духовенство читает Тору и повторяет еженедельную литургию.

Над бемой возвышается башня (также известная как фонарь), пронизанная окнами. Фонари Джербанской синагоги обычно имеют 12 окон, что напоминает 12 колен Израиля. Как и его архитектурный план, фонарь Гриба также был изменен: его 12 окон увеличилось до 16, тем самым обеспечив больше света в святилище. Расположенный над бемой фонарь заливает светом стол чтеца — центральное место богослужения. Снаружи высокие фонари синагог были сразу узнаваемы в ландшафте острова, выделяясь на горизонте и обозначая синагоги в деревнях. Однако из-за последовательных модификаций синагоги Гриба, а также из соображений безопасности ее фонарь больше не виден.

Снаружи нынешняя синагога представляет собой скромное здание, в то время как внутри она богато украшена. В отличие от других синагог Джерби, Эль-Гриба состоит из двух крытых залов. После нескольких конструктивных расширений первый из двух залов был построен на крыше бывшего открытого внутреннего двора, чтобы увеличить количество посетителей. У входа есть две колонны, разделяющие помещение на три зоны. Этот зал соединен с главным залом тремя сводами. С этой стороны находятся две колонны, поддерживающие высокий потолочный проем с многочисленными окнами. Изначально в зале было двенадцать окон, символизирующих двенадцать колен Израиля.

В ходе более поздних ремонтных работ были добавлены дополнительные окна. Северная сторона также была изменена. Тева (шкаф для хранения Торы) находится под стеклянной крышей (в западной части молитвенной комнаты). Третья колонна на востоке отсутствует. Вероятно, его так и не построили. Местная традиция рассматривает это как напоминание о разрушении Иерусалимского храма. Более того, говорится, что здание должно остаться незаконченным, потому что "ничто, кроме божественного, не является совершенным". Вокруг Тевы расположены деревянные скамейки для верующих. Внутренние стены выложены керамической плиткой с голубыми, белыми и коричневыми орнаментами, которые были нанесены вручную.

Внутренний двор окружен крытыми лоджиями на колоннах. Паломники могут разместиться в соседних зданиях. Самые старые из них были построены в конце девятнадцатого века, а более новые - в начале 1950-х годов.

Легенда о Грибе подчеркивает местный характер синагоги, опираясь на аналогичные рассказы, бытующие в местных мусульманских и амазигских общинах. Согласно одной из версий легенды, одинокая молодая женщина по имени Гриба (гриба, "одинокая"), прибыла на берега острова Джерба и жила одна в маленькой хижине. Однажды ее хижина сгорела дотла, но, к удивлению жителей острова, ее тело осталось нетронутым. Жители острова похоронили ее, надеясь, что их простят за то, что они не почтили ее память при жизни. После ее погребения те, кто посещал ее могилу, рассказывали о чудесах исцеления. Над ее могилой построили святилище, которое сегодня считается гротом под храмом Торы в синагоге Гриба, углубление под священной аркой отмечает место, где, как предполагается, было найдено тело: оно известно как «пещера девушки».

На острове Джерба Гриба почитают как еврейскую святую, или святую усопшую. Принято считать, что почитание святых и их мощей — священных тел и предметов, которые соприкасались со святыми телами, — является маргинальным или чуждым иудаизму. Однако, начиная с древнего иудаизма и до наших дней, еврейские общины поклонялись могилам раввинов и мучеников, совершали ежегодные паломничества к могилам праведных евреев (цадиким), а также использовали и ценили землю и другие второстепенные реликвии или предметы, которые имели контакт с местами захоронений. Это особенно характерно для североафриканских евреев, которые жили бок о бок со своими соседями-мусульманами и, вероятно, начали следовать мусульманским обычаям почитания святых.

Синагогой руководит независимый административный комитет, который был создан в конце девятнадцатого века, когда Джерба находилась под французским протекторатом. Административный комитет организует ежегодное паломничество и распределяет доходы от паломничества между старейшинами деревни.

Паломничество совершается каждый год на 33-й день по счету Омера, между Песахом и Шавуотом. Паломничество к могиле Грибы отмечается ежегодно вместе с годовщиной смерти двух знаменитых раввинов — Шимона бар Йохая и Меира Баал Ханеса, которые жили в Палестине во II веке нашей эры и которым обоим приписывают чудеса. Хотя они и не из Туниса, их почитание среди тунисских евреев настолько велико, что их часто принимают и за местных святых. Паломники со всего мира, но особенно из Туниса, Ливии, Франции и Израиля, стекаются в синагогу Гриба. Многие паломники останавливаются в оукале или караван-сарае — большом открытом дворе с комнатами для путешественников — напротив синагоги.

Слева: Менара в процессии возле синагоги Гриба; справа: женщины одевают менару шарфами (PilotGirl, CC BY-NC-SA 2.0)

Женщина кладет яйца в грот синагоги Гриба (фото: Маноэль Пенико)

Менара, большой пятиуровневый шестиугольный канделябр, украшен символами, прославляющими еврейскую историю Джербы, включая двенадцать колен Израиля, знаменитых тунисских раввинов и двух мистических раввинов, прославляемых на фестивале паломничества. Менару задрапируют шелковыми шарфами и проносят по улицам между синагогой Гриба и другими синагогами в близлежащих деревнях. Путешествие призвано отпраздновать мистический брак еврейской общины с Богом. Процессия напоминает местный свадебный ритуал Джербы, во время которого невесту везут на верблюде в ярко украшенном паланкине из дома ее отца в дом жениха. Слово «менара» означает «невеста» на арабском языке и «невеста» на иврите, что еще больше подчеркивает параллели между свадебной церемонией и ежегодным шествием.

Паломники синагоги Гриба также посещают грот под храмом Торы, где зажигают свечи и кладут яйца, на которых написаны стихи и пожелания на иврите. По местной традиции, если женщина съест яйцо, ее желание любви и плодородия исполнится в течение года. Как и в мусульманской практике во время зияры (паломничества), евреи, посещающие Грибу, обещают вернуться, чтобы навестить святого, когда на их молитвы будет получен ответ.

Многочисленные ритуалы ежегодного паломничества укрепляют их еврейскую идентичность, а также подтверждают их принадлежность к более широкой общине Джербы.

В 1985 году, во время празднования Симхат Тора, местный полицейский, отвечавший за безопасность синагоги, открыл огонь по толпе празднующих евреев, убив трех человек, в том числе одного ребенка, и ранив 15. Это произошло после операции "Деревянная нога", когда Израиль нанес удар по штаб-квартире ООП в Тунисе. Местный полицейский, чей родственник был убит в ходе операции, атаковал синагогу на волне антиеврейских настроений, последовавших за операцией. 11 апреля 2002 года недалеко от синагоги был взорван грузовик, начиненный взрывчаткой, в результате чего погиб 21 человек, среди которых были 14 немецких туристов, пятеро тунисцев и двое граждан Франции. Ответственность за взрыв взяла на себя "Аль-Каида". Было установлено, что организатором взрыва был Халид Шейх Мохаммед, а финансировал его пакистанец, проживающий в Испании.

9 мая 2023 года возле синагоги произошла стрельба, в результате которой погибли два двоюродных брата-еврея, один французский турист и гражданин Туниса, проживающие в Нетивоте, Израиль, и два тунисских охранника. Еще десять человек получили ранения. Стрелявший, охранник военно-морского центра, сначала застрелил своего коллегу и забрал его боеприпасы, прежде чем отправиться в синагогу. Он был застрелен охранниками во время перестрелки

История:

https://en.wikipedia.org/wiki/El_Ghriba_Synagogue

https://smarthistory.org/architecture-and-ritual-in-the-ghriba-synagogue-tunisia/