Первые еврейские семьи поселились в Сегеде в конце 1700-х Известная еврейская община Сегеда является крупнейшей еврейской общиной на юге Венгрии и одной из наиболее важных в Центральной Европе. Он был основан в 1785 году и в пик своего развития пришелся на 1920-е годы, в ней насчитывалось 7000 членов, что делало ее третей по величине еврейская общиной Венгрии. К середине XIX века евреям были предоставлены гражданские права в Венгрии, после чего община процветала, хотя время от времени это сопровождалось негативной реакцией.
Быстро растущая община потребовала более крупную и представительную синагогу для удовлетворения своих потребностей, для чего в 1897 году был объявлен конкурс на дизайн.
Новая синагога Сегеда была построена в 1900–1903 годах. Это вторая по величине синагога в Венгрия (1340 мест). Всемирно известный главный раввин общины Иммануэль Лёв описал синагогу следующим образом в год ее открытия в 1903 году: «Это прекрасный пример современной синагогальной архитектуры во всех деталях и в целом». Благодаря своей куполообразной структуре из четырех башен он возвышается над окружающими зданиями и занимает достойное место среди религиозных построек города.
19 мая 1903 года главный раввин Иммануэль Лёв открыл новую синагогу. И главный раввин, и архитектор называли здание «еврейским храмом». Оба считали Венгрию своей родиной. Это соответствие венгерской идентичности совпало с указом 1895 года, провозгласившим религиозное равенство, что еще больше укрепило их связь с Венгрией. Баумхорн отправил свою заявку на анонимный тендер на проект строительства синагоги под псевдонимом «Бог и Родина», что можно рассматривать как отсылку к его реформистской идеологии.
Концепция - две родины — древняя в Эрец-Исраэль и нынешняя в Венгрии — видны и в саду, посаженном вокруг синагоги, для которого Лёв подобрал растения, распространенные на земле Израиля, и другие растения из Венгрии. Внутреннее убранство синагоги также подчеркнуло идею новой родины: надпись на триумфальной арке над ковчегом Торы [Арон Кодеш] была написана на иврите и венгерском языке: Возлюби ближнего своего, как самого себя! (Эта цитата была первой настенной росписью синагоги, написанной на венгерском языке, и в то время было редкостью размещать надписи на местном языке на стенах синагоги.)
Это вторая по величине синагога в Венгрии (самая большая синагога Дохань в Будапеште), многие говорят, что она самая красивая не только в стране, но и во всей Европе. Баумхорну, безусловно, удалось оправдать свою репутацию. Окруженная ничем не примечательным жилым городским пейзажем, Новая синагога выглядит так, словно пришла прямо из другого мира. В каком-то смысле так оно и было. Мира, в котором была создана Новая синагога, больше не существует, его разрушили две мировые войны и Холокост.
Липот Баумхорн – это не то имя, которое приходит на ум многим историкам архитектуры, хотя им следовало бы это сделать.
Венгерский еврей, родившийся в 1860 году, Баумхорн был ведущим проектировщиком синагог в Венгерском королевстве до Первой мировой войны. Он спроектировал и руководил строительством не менее двадцати двух синагог, включая Новую синагогу в Сегеде. Это редкое сочетание стилей модерна и историзма, которое можно поместить под эгидой эклектики. Мавританские и византийские элементы напоминают о ближневосточных влияниях, а модерн исследует венгерские народные мотивы. Исключительное здание, построенное Липотом Баумхорном, стало выдающимся сооружением города и его эпохи, олицетворяющим современность с чугунными колоннами и железной конструкцией
Внушительный стиль новой синагоги демонстрирует постоянство и прочность еврейского населения, которое в Сегеде было близко к пику своего могущества, когда строительство синагоги было завершено в 1903 году. Интерьер здания с куполообразным потолком высотой 48,5 метров опирается на несколько исторических стилей, создавая общий стиль модерн/мавританского возрождения. Реброобразная стена над органом имеет готическое происхождение, а колонны, поддерживающие галереи, — римские.
Интерьер большого купола и все витражи здания являются работой художника Миксы Рота.
Дизайн Ковчега Торы отсылает к Святая Святых в Храме Соломона, поскольку в нем используется ситтимвуд с берегов Нила, древесина, которую использовали при строительстве Храма Соломона в 3 Царств. Петли имеют форму иссопа, растения, которое использовалось в древней храмовой службе.
Десятилетия после постройки синагоги для евреев Сегеда были не такими уж плохими, но они были близки к этому. Пик еврейского населения города пришелся на 1920 год и составил 6958 человек. Затем еврейское население Сегеда начало сокращаться, поскольку все больше евреев, вдохновленных сионизмом, переехали в Палестину. Когда в Сегеде случился Холокост, почти четверть века спустя здесь проживал 4161 еврей. В 1944 году немцы оккупировали Венгрию, загнав евреев Сегеда в гетто, а затем депортировав их в лагеря смерти. Лишь около половины пережили депортацию. Тем не менее, уровень выживаемости по-прежнему поражает, если учесть, что три четверти евреев Сегеда оказались в Освенциме. Многолетнего руководителя синагоги, 90-летнего раввина Лева, посадили в поезд, идущий в Освенцим, но тайно вывезли в Будапешт. Позже он умер в тамошнем еврейском гетто.
Лишь около половины пережили депортацию. Тем не менее, уровень выживаемости по-прежнему поражает, если учесть, что три четверти евреев Сегеда оказались в Освенциме. Даже для тех, кто выжил, мир, который они знали, никогда не будет прежним. Многие эмигрировали в Израиль. Что касается Новой синагоги, то во второй половине войны она использовалась как складское помещение. Затем она была заброшена. Только в начале XXI века реставрационные работы начались всерьез. В 1989 году после ремонта синагогу открыли. Сегодня в Сегеде осталось несколько сотен еврейских жителей. Синагога время от времени используется в религиозных целях, а также служит центром проведения мероприятий и концертным залом.
Источники:
https://synagogues-360.anumuseum.org.il/gallery/szeged-synagogue/
https://research.abo.fi/ws/portalfiles/portal/58049033/Judaism_as_Flowers_The_Materialized_Ideology_of_the_New_Synagogue_of_Szeged.pdf
