Мягкотелый Робеспьер революционного Петрограда

Гороховая ул., 2, Санкт-Петербург, Россия, 190000

Моисей Урицкий - кровавый палач или чекист-гуманист

Дом по адресу Гороховая № 2 построен в конце восемнадцатого века по проекту архитектора Д.Кваренги. Здесь до революции помещалось Управление петербургского градоначальства. С 10 декабря 1917 г. по 10 марта 1918 г. в здании находился первый советский орган государственной безопасности Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ВЧК). Здесь же разместился и первый рабочий кабинет Председателя ВЧК Ф. Э. Дзержинского. С марта 1918 г. до 1932 г. на Гороховой, 2, работали Петроградская ЧК, а затем ‒ Полномочное представительство ГПУ-ОГПУ по Ленинградскому военному округу. С этим домом связан руководитель ПетроЧК Моисей Соломонович Урицкий.

Урицкий родился в 1873 году в Черкассах в семье купца. В 1897 он окончил юридический факультет Киевского университета. В революционном движении участвовал с начала девяностых годов. Первый раз его арестовали и сослали на пять лет в Якутскую область в 1897 году за организацию тайной социал-демократической типографии в Бердичеве. Когда в 1898 году создается РСДРП, он становится одним из первых ее активистов. После Второго съезда РСДРП, состоявшегося в 1903 году, Урицкий примкнул к меньшевикам. За радикальную деятельность и участие в революции 1905 года его неоднократно ссылали в Сибирь. После Февральской революции Моисей Соломонович возвратился из эмиграции в Петроград. На Шестом съезде РСДРП(б) он вместе с группой "межрайонцев" перешел в большевистскую партию и тогда же был избран в ЦК. В октябрьские дни и после них Урицкий – член Петроградского ревкома, а затем комиссар Всероссийской комиссии по делам созыва Учредительного собрания и министр иностранных и внутренних дел коммун Северной области.

С марта 1918 года он - председатель Петроградской ЧК. Здесь и произошла историческая встреча Урицкого с Исааком Бабелем. О ней писатель упоминает в автобиографическом рассказе "Дорога". Бабель описывает Петроград декабря 1917 года, куда он приехал из армии, замерзший и голодный. В бывшем здании градоначальства в вестибюле стоят два пулемета. Писателя направляют в Аничков дворец, где находится его друг, следователь-чекист Калугин. Бабель идет по мертвому Невскому проспекту, не надеясь дойти до цели. Калугин встречает изможденного Бабеля, дает ему халат, рубаху, кальсоны и носки из витого шелка, принадлежавшие некогда Александру III. Друзья курят диковинные папиросы - подарок султана Абдул Хамида русскому государю. Остаток ночи проходит за разбором игрушек Николая II, его барабанов и паровозов, тетрадок и крестильных рубашек. Наутро Калугин знакомит Бабеля с Урицким.

"Комиссар внутренних дел коммун Северной области вышел из кабинета раскачивающейся своей походкой. За стеклами пенсне вываливались обожженные бессонницей, разрыхленные, запухшие веки. Меня сделали переводчиком при иностранном отделе. Я получил солдатское обмундирование и талоны на обед. В отведенном мне углу зала бывшего Петербургского градоначальства я принялся за перевод показаний, данных дипломатами, поджигателями и шпионами. Не прошло и дня, как все у меня было, - одежда, еда, работа и товарищи, верные в дружбе и смерти, товарищи, каких нет нигде в мире, кроме как в нашей стране. Так начиналась тринадцать лет назад превосходная моя жизнь, полная мысли и веселья".

Урицкий прожил после встречи с Бабелем чуть более полугода. Оказавшись во главе карательного ведомства, Урицкий с самого начала отказался санкционировать расстрелы. «В целом его внимание, – отмечает автор исследования, – было сосредоточено не столько на установлении порядка посредством террора, сколько на конкретных мерах, направленных на прекращение экономических преступлений, злоупотреблений со стороны властей, насилия на улицах. Эта ориентация председателя Петрочека, разительно отличавшаяся от политики ВЧК в Москве, нашла отражение уже в первых его распоряжениях... он издал предварительную инструкцию, нацеленную на жесткий контроль за следствием и на задержание коррумпированных чекистов, а также преступников, выдающих себя за представителей ПЧК...» Естественно, что основное внимание Петрочека уделяло борьбе с контрреволюцией. Урицкий не санкционировал ни расстрелов, ни установившейся в Москве благодаря ВЧК практике взятия заложников из числа крупных политических деятелей, которые должны были подвергнуться казни в случае дальнейших покушений на большевистских лидеров. Это переполнило чашу терпения Москвы. Сам Ленин был взбешен новостями из северной столицы и немедленно послал Зиновьеву грозную телеграмму: «Только сегодня мы услыхали в ЦК, что в Питере рабочие хотели ответить на убийство Володарского массовым террором и что вы удержали. Протестую решительно! Это не-воз-мож-но! Надо поощрять энергию и массовидность террора против контрреволюционеров, и особенно в Питере, пример коего решает». В это же время в Москве ЧК широко применяло бессудные расстрелы «классовых врагов», а практическая реализация «красного террора», до его официального объявления, была в полном разгаре не только в Москве, но и в других городах. Урицкий же продолжал противодействовать волне экстремизма. Так что «питерского Робеспьера» из него явно не получалось. Вероятнее всего, не случись покушения, его бы отстранили от должности. Такие «мягкотелые» были не в чести у руководства страны.

В августе 1918 Моисей Соломонович был убит другим евреем, Леонидом Канегиссером. В действительности фамилия Урицкого появлялась в публиковавшихся в газетах приказах о расстрелах, и, по собственному признанию Каннегисера, он «мстил за гибель своего товарища». На первом допросе он заявил, что «он еврей, но из дворян...»Он застрелил Урицкого в приемной Министерства внутренних дел, которая располагалась в здании генерального штаба на Дворцовой площади. Канегиссера расстреляли, а Урицкого торжественно похоронили на Марсовом поле. Дворцовая площадь некоторое время носила его имя.

Урицкого в лучших традициях большевистского пиара превратили в настоящую сакральную жертву. После его гибели в стране начался так называемый красный террор. Для начала на убийство своего руководителя питерские чекисты отозвались казнью 1412 заложников. А официально политика красного террора была объявлена 2 сентября 1918 года Яковом Свердловым в обращении ВЦИК.

Источники:

https://www.business-gazeta.ru/article/393631

Михаи́л Бе́йзер, Евреи в Петербурге

http://izbrannoe.com/news/lyudi/moisey-uritskiy-krovavyy-palach-ili-chekist-gumanist/

Follow us on social media

More stories from Петербург: Евреи

Где соль, там и Перетц

Невский пр., 15, Санкт-Петербург, Россия, 191186

Перетц – богатый еврей, у которого огромные дела по разным откупам и подрядам и особенно по перевозке и поставке соли в казенные магазины

Еврей Петра Великого или первый банный скандал России

Невский пр., 39А, Санкт-Петербург, Россия, 191023

Первый в истории России «банный скандал» произошёл в 1727 году, и его героем генерал-полицмейстер Санкт-Петербурга Антон Девиер, первый и высший чин правоохранительных органов, а то, что он в добавок был евреем делает ситуацию еще более пикантной.

Синагога в Михайловском замке

Инженерная ул., 10, Санкт-Петербург, Россия, 191023

В комплексе зданий Инженерного замка, но не в самом замке с 1838 по 1856 год находилась еврейская солдатская синагога.

Бироновщина или липмановщина

наб. реки Мойки, 12, Санкт-Петербург, Россия, 191186

Евреи Анны Иоанновны

Медик императрицы, первый российский еврей академик

Дворцовая пл., 2, Санкт-Петербург, Россия, 190000

О парных российских банях, поелику споспешествуют оне укреплению, сохранению и возстановлению здравия

Лучший дипломат Петра Великого

Большая Морская ул., 20, Санкт-Петербург, Россия, 191186

Ибо де ты мне надобен! Карьера Петра Павловича Шафирова кажется совершенно невероятной. Крещеный еврей попадает ко двору Петра I, становится дипломатом, возглавляет почту, горное и металлургическое дело, руководит внешней торговлей, спасает царя и царицу от турецкого плена, становится одним из самых богатых и могущественных людей империи, а затем в один прекрасный день лишается всего.

Король самоедский

Дворцовая наб., 2Е, Санкт-Петербург, Ленинградская, Россия, 191186

Он помогал Петру I брить бороды боярам, стал королем, побывал в ссылке.

Еврейское кладбище

пл. Стачек, 4, Санкт-Петербург, Россия, 198095

Еврейское кладбище около Ленинграда. Кривой забор из гнилой фанеры. За кривым забором лежат рядом юристы, торговцы, музыканты, революционеры.

Холокост в Ленинграде

Московская ул., 5, Санкт-Петербург, Россия, 196601

Евреев собрали в центре города, возле кинотеатра "Авангард", построили в колонну и повели в сторону Александровского дворца. Жительница Пушкина Иванова вспоминала, что видела колонну евреев, в которой шли старики, женщины, дети, всего - около 800 человек. Очевидцы рассказывали, что, когда евреев вели на расстрел, те пели печальную песню.

Большая Хоральная Синагога Санкт-Петербурга

Лермонтовский пр., 2, Санкт-Петербург, Россия, 190121

1 сентября 1869 года император Александр II утвердил постановление Комитета министров о разрешении петербургским евреям построить синагогу взамен существующих молелен.

Моисей Наппельбаум - художник или фотограф?

Невский пр., 72, Санкт-Петербург, Россия, 191025

Своим духовным вдохновителем Наппельбаум считал Рембрандта, который, по его словам, как никакой другой художник, гениально работал со светотенью. «Наша жизнь беспрерывно обогащается, обновляется, движется вперед. И фотоискусство должно развиваться, духовно созревать, иначе оно захиреет, обретет застывшую форму, растеряет все, что с таким трудом добыто. Чтобы этого не случилось, необходимо учиться не только технике фотодела, законам изобразительного искусства, композиции, освещения – надо изучать жизнь, людей, человеческие лица, характеры в их движении. Нужно учиться творчески осмысливать предмет» М. С. Наппельбаум из книги «От ремесла к искусству».

Бриллиант революции

X828+2M Петроградский район, Санкт-Петербург, Россия

Дора Вульфовна Бриллиант — революционерка, член партии социалистов-революционеров (эсеров) и их боевой организации, участница организации покушений на министра внутренних дел Вячеслава Плеве и великого князя Сергея Александровича

Три еврея дипломата у престола императоров

Большая Морская ул., 20, Санкт-Петербург, Россия, 191186

Три представителя этого замечательного семейства составили гордость российской дипломатии и в 1710-е годы вошли в самый влиятельный клан, ведавший внешней политикой империи. Об их судьбе можно написать не один толстый роман, тайные войны, заговоры, побеги за границу и "возвращение резидента", близость ко двору и долгая опала.

Наследие баронов Гинцбургов

Конногвардейский пер., 14, Санкт-Петербург, Ленинградская, Россия, 190000

Произошло нечто неслыханное. Хасиды в знак протеста против запрета пользоваться священными для иудеев текстами, забаррикадировали в служебном кабинете одного из руководителей ГБЛ…

Александр Лишневский — «универсальный солдат» архитектуры

Загородный просп., 11, Санкт-Петербург, Россия, 191002

Александр Львович Лишневский (1868—1942) — российский архитектор, представитель модерна и неоклассицизма. Автор многочисленных построек в Санкт-Петербурге.

Как взрыв на пороховом заводе позволил открыть еврейское кладбище

просп. Александровской Фермы, д.14, Санкт-Петербург, Россия, 192174

16 февраля 1875 года примерно в 12 с лишним километрах к югу от ОПЗ, на другом берегу Невы, при большом стечении народа состоялось торжественное открытие Еврейского кладбища. Оно было основано как отдельный участок Преображенского кладбища (ныне – кладбище памяти жертв 9 января), а впоследствии стало самостоятельным. Регулярные погребения на новооткрытом кладбище начались только через две недели. Дело в том, что по древней еврейской традиции человека не хоронят одного, если на этом месте еще никто не захоронен. Иудаизм запрещает обрекать душу умершего на одиночество в загробной жизни. Чтобы надлежащим образом «запустить» кладбище, нужно было предать земле сразу двоих, но такой случай не представлялся. Впрочем, долго ждать, как вы уже поняли, не пришлось.