В Мериде на Пасео-де-Монтехо стоит памятник одному из самых известных испанцев, когда-либо посещавших Новый Свет. Это памятник Гонсало Герреро, его жене Зазиль Ха и их трем детям, на нем нет никаких табличек с объяснениями, и мало кто из тех, кто проходит мимо него даже слушал о невероятно увлекательной истории, стоящей за первым испанцем, который по настоящему полюбил Юкатан и его народ и стал майя.

Герреро Гонсало родился в  Палос-де – ла-Фронтера в Уэльве, погиб в Гондурасе около 1536 года. Моряк, стратег и военачальник индейцев майя. Мало что известно о жизни Гонсало Герреро до завоевания Мексики. Он, должно быть, прибыл в Америку во время одной из ранних экспедиций, которые отплыли из Испании в конце пятнадцатого или начале шестнадцатого века, но документальных свидетельств об этом не сохранилось.

В 1511 году он плавал на корабле флота Диего де Никуэса, губернатора Верагуа (современная Панама), который направлялся из Панамы в Санто-Доминго и который, сбившись с курса из-за сильного шторма, потерпел кораблекрушение недалеко от Ямайки в районе под названием Гадюки. Только около двадцати человек удалось спасти после кораблекрушения. Их на небольшом судне, без воды и еды, в течение тринадцати дней несло течением, пока они не достигли побережья Юкатана (Мексика), еще неизвестного испанцам. Половина из них погибла в пути. Только восемь человек дожили до высадки на берег, и им пришлось прибегнуть к каннибализму, чтобы выжить. Группа из восьми выживших была схвачена и обращена в рабство их похитителями из племени майя Коком на побережье Юкатана. Четверо из этих выживших были принесены в жертву. Остальных посадили в клетки и откармливали как жертв для будущего фестиваля. Еда дала оставшимся четверым силы сбежать к племени майя Тутуль Сюес, которые были врагами кокомов. Вождь Тутул Ксиуэс сделал рабами этих выживших испанцев, из-за чрезвычайно тяжелой работы и истощения только Гонсало Герреро и Джеронимо де Агилар выжили. Джеронимо де Агилар сохранил свою религию и культурные обычаи, но Гонсало Герреро перенял обычаи майя и стал военным советником и инструктором, обучающим майя тактике ведения боя испанцев. Именно его боевая подготовка дала народу майя, жившему в восточной части джунглей полуострова Юкатан, возможность изгнать конкистадоров. Майя региона Кинтана-Роо (восточные джунгли) никогда не были полностью покорены, и только после того, как мексиканские федеральные силы подавили затяжную кастовую войну в начале 1900-х годов, этот район стал территориальной частью Мексики. Затем Гонсало убивает аллигатора, напавшего на его хозяина, и получает свободу от рабства и становится полноправным членом племени. Он даже нанес себе ритуальные увечья и татуировки, которые включали прокалывание ушей и щек, и даже по мнению некоторых летописцев завоевания, их религию. Примерно в 1514 году Герреро перешел на службу к вождю майя Четумаля (современная Кинтана-Роо) по имени На Чан Кан и получил в управление храмы Ичпаатуна к северу от Четумаля, которые в настоящее время обозначены на картах как Окстанка. В то время залив Четумаль был основным торговым маршрутом, поскольку он соединял морские торговые пути с реками, включающими искусственные каналы. Обладая исключительным военным талантом, он вскоре проявил себя как искусный стратег и продолжил обучать коренных жителей тактике ведения войны на Западе, строительству фортов, окопов и опорных пунктов, в то же время изучая манеру ведения войны майя, пока не стал видным военачальником. Возглавляя отряды воинов майя, он боролся с первыми попытками испанцев завоевать Мексику: экспедициями Эрнандеса де Кордовы (1517 год) и Хуана де Грихальвы (1518 год).

Полная ассимиляция Герреро с культурой майя произошла после того, как он женился на женщине из числа коренного населения, которая, по мнению некоторых авторов, была дочерью самого вождя На Чан Кана. От нее у него было несколько детей, первых представителей смешанной расы мексиканских земель. Когда 6 марта 1519 года Эрнан Кортес, отправляясь завоевывать Мексику, высадился на острове Косумель у побережья Юкатана, он узнал от местных индейцев, что неподалеку находятся два испанца, потерпевших кораблекрушение. Кортес поспешил разослать послания обоим выжившим, приглашая их присоединиться к его экспедиции. Как только Херонимо де Агилар узнал о прибытии испанцев, он поспешил встретиться с ними, и сопровождал Кортеса в завоевании Мексики в качестве переводчика языка майя.

Однако Гонсало Герреро, который уже был больше майя, чем испанцем, отказался от предложения Кортеса, сославшись на то, что его жена и дети важны для него больше, чем вся слава, которой он мог бы достичь при завоевании Мексики или где-либо еще. Когда ему сказали, что он может взять с собой в экспедицию свою семью, он продолжал сопротивляться, утверждая, что он раб, и у него нет свободы выбора. Герреро оставался на землях майя до конца своих дней, отбиваясь от всех попыток испанцев завоевать полуостров Юкатан. Его военный талант и организаторские способности в значительной степени способствовали тому, что завоевание территории майя не было завершено до конца XVI века.

Он в наибольшей степени ответственен за провал экспедиции Франсиско де Монтехо в 1527 году. Монтехо, зная об авторитете Герреро как военачальника, и его обучении майя тактике ведения войны с испанцами, попытался заставить последнего присоединиться к его войскам и помочь ему в завоевании Юкатана. С этой целью он отправил ему письмо, в котором настоятельно призывал его отказаться от своих индейских обычаев и вернуться на службу Испанской короне, обещая ему самые высокие почести. Но Герреро снова решил оставаться верным своему приемному народу. Поэтому он передал Монтехо свое письмо, написав на обороте, что как раб, которым он был, он не может расстаться с индейцами, но что все испанцы могут считать его своим другом. Затем, зная о планах Монтехо двинуться на Четумаль и желая любой ценой помешать ему достичь своей цели, он начал совместно с майя организовывать укрепление города.

Франсиско де Монтехо, основав город на Юкатане, который служил ему оперативной базой, и назвав его Саламанкой, разделил своих солдат на две группы. Один из них, которым командовал он лично, направился морем на юг, в то время как другой отряд, состоящий из ста пятидесяти пехотинцев и шестнадцати лошадей, отправился по суше под командованием Алонсо Авильского. Обе армии должны были объединиться в Четумале, чтобы осадить город, но Гонсало Герреро придумал хитрость, как помешать испанцам добраться до места назначения. Таким образом, когда два войска были на полпути, он отправил Алонсо де Авиле сообщение, в котором сообщал ему о смерти Монтехо, в то время как до последнего доходили сообщения о том, что Алонсо де Авила и его люди были уничтожены индейцами по пути. Оба были введены в заблуждение этой информацией. Таким образом, Алонсо де Авила счел бесполезным продолжать движение на встречу с Монтехо, который, в свою очередь, полагая, что тот и его люди мертвы, решил вернуться в Саламанку.

Последующие попытки завоевать полуостров Юкатан также потерпели бы неудачу из-за враждебности коренных жителей, которыми всегда командовал Гонсало Герреро, находившийся на службе у На Чан Кана. Таким образом, в середине 1531 года, когда отряды под командованием Алонсо де Авилы снова попытались завоевать Четумаль, им пришлось столкнуться с восстанием коренных жителей. Весь юго-восток Юкатана поднялся с оружием в руках против злоумышленников, и хотя Алонсо де Авила всеми силами пытался подавить восстание, ему это не удалось; к осени 1532 года ситуация стала настолько невыносимой, что всей испанской армии пришлось бежать на каноэ в Гондурас.

Наконец, в 1536 году Герреро двинулся в Гондурас, когда местные майя подверглись нападению испанцев. Командуя войсками вождя Чикумбы против своих бывших соотечественников, он был убит выстрелом из аркебузы. В отчете губернатора Гондураса Андреса де Сереседы от 14 августа 1536 года говорится, что был найден мертвым белый мужчина, одетый как коренной житель, с подстриженными волосами на манер майя, раскрашенный и во всем похожий на индейца.

Находясь на полпути между историей и мифом, Гонсало Герреро стал для мексиканцев двойственным персонажем: для испанцев - латиноамериканцев он просто изменник-ренегат, в то время как индейский национализм сделал его образцом ассимиляции и мучеником антиимпериалистической борьбы и позволил ему сохраниться в мексиканской коллективной памяти как символ единения двух народов и смешанных браков. В его честь установлено несколько памятников , на которых он изображен в образе военачальника майя, самый известный из них стоит на Пасео-де-Монтехо в юкатанском городе Мерида. Стоит на улице названой в честь человека, с которым он боролся и олицетворяющим испанскую конкисту (колонизацию), в борьбе с которой он посвятил и в итоге отдал свою жизнь. В тоже время для майя одним из имен, символизирующих борьбу против колониальной власти и борьбу за свободу, стало имя Гонсало Герреро.

Источники:

https://dbe.rah.es/biografias/85636/gonzalo-guerrero

https://www.bicycleyucatan.com/gonzaloguerrerochetumal.html