Достоверных исторических сведений о происхождении известной московской старицы-затворницы, подвизавшейся четверть века в Ивановском монастыре, нет. Нет документов, нет прямых и точных свидетельств, остается предание, однако вполне достоверное. Косвенные свидетельства говорят о ее знатном и высочайшем происхождении, а живые прямые и точные свидетельства указывают на ее жизнь в затворе. По словам монастырского причетника и московского купца Шепелева, старица Досифея была среднего роста, худощавая, но сохраняла на лице своем «черты прежней красоты; ее приемы и обращение обнаруживали благородство ее происхождения и образованность». Старица посещала только надвратный храм Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Богослужение совершал ее духовник с причетником. В церковь она «выходила весьма редко и то в сопровождении приставленной к ней старицы. Тогда церковные двери запирались изнутри, чтобы никто не мог войти… К окошкам ее, задернутым занавесками, иногда любопытство и молва привлекали народ, но штатный служитель, заступавший место караульного, отгонял любопытных», – сообщает Снегирев. На содержание ее отпускалась особая сумма из казначейства; стол она могла иметь, если бы захотела, всегда хороший. Отсутствие имени затворницы в ведомостях о монашествующих того времени доказывает то, что о содержании ее были сделаны особые указания.

Об удивительной судьбе княжны Таракановой рассказывает историческое предание. Оно связывает ее родственными узами с царской фамилией и повествует о тайном, но законном морганатическом браке императрицы Елизаветы Петровны с графом Алексеем Григорьевичем Разумовским (1709–1771). Венчание состоялось в московском храме Воскресения Словущего в Барашах (ул. Покровка, 26/1) в июне 1744 года. В других источниках говорится о подмосковном селе Перове, в котором был заключен брак 24 ноября 1742 года. Исследовательница своего рода графиня Разумовская пишет, что в московском храме на Покровке был отслужен благодарственный молебен после венчания. Как бы то ни было, брак был совершен тайно, но при свидетелях, и графу Разумовскому вручены были документы, свидетельствовавшие о браке его.

После брака Императрица с графом переехали в Санкт-Петербург, Разумовский поселился в апартаментах, смежных с покоями Царицы. В столице Государыня построила для него в 1748 году особый дворец, известный ныне под именем Аничкова. Разумовский происходил из простых казаков; возведенный в графское достоинство из придворных певчих, он сохранил простоту и народную религиозность. В 1756 году Императрица пожаловала своего супруга званием генерал-фельдмаршала, хотя к военному делу граф не имел никакого отношения. Высказав свою благодарность Императрице, Алексей Григорьевич, тем не менее, сознавая свое скромное происхождение, стремился не вмешиваться в политику и в борьбу придворных партий. «Я не знаю другой семьи, которая, будучи в такой отменной милости при дворе, – писала в своих воспоминаниях Императрица Екатерина II о Разумовских, – была бы так всеми любима, как эти два брата».

Вступив на престол, Екатерина II отправила к Разумовскому канцлера Воронцова с указом, в котором ему давался титул высочества как законному супругу покойной Государыни. Разумовский вынул из потайного ларца брачные документы, прочитал их канцлеру и тут же бросил в топившийся камин, прибавив: «Я не был ничем более как верным рабом ее величества покойной Императрицы Елизаветы Петровны, осыпавшей меня благодеяниями превыше заслуг моих… Теперь Вы видите, что у меня нет никаких документов».

Дочь графа Разумовского и Императрицы родилась в конце 1745 или начале 1746 году. Девочку назвали Августой в честь святой мученицы, память которой совершается 24 ноября. Августа, воспитанная в высшем обществе, молодые годы провела за границей и не предполагала связать свою жизнь с монашеством. Почему она получила фамилию Таракановой, – предполагают, что от искаженной фамилии Дараган. Известно, что родная сестра Алексея Разумовского была замужем за полковником Малороссийского войска Дараганом, Августа в детстве жила у своей родной тетки Дараган в Малороссии и в Петербурге и, таким образом, вместе с ее детьми прозвана Таракановой. Как бы то ни было, но за Августой в предании и истории упрочилась фамилия Таракановой.

Княжна Августа воспитывалась за границей. Самой ли матерью она была отправлена туда или после смерти ее 25 декабря 1761 году отцом графом Разумовским, – неизвестно; но несомненно, что она жила там до 1780-х годов. Васильчиков сообщает, что Разумовский действительно воспитывал за границей в Швейцарии своих племянников Дараганов. Там бы, в Европе, в тишине и довольстве Августа и кончила бы свою жизнь, но интрига поляков разрушила ее счастье. За границей узнали, кто эта княжна. Поляки решили около 1773 году доставить затруднение Императрице Екатерине в лице дочери Елизаветы, претендентки на русский престол. Сама Августа этого не хотела, но нашли лицо подставное – самозванку, известную в истории как "принцесса Владимирская". Много употреблено было хлопот, много израсходовано денег для того, чтобы произвести замешательство в России, наделать как можно больше неприятностей Екатерине; но выдумка не удалась. "Принцесса Владимирская" в Италии, на Ливорнском рейде, графом Алексеем Григорьевичем Орловым-Чесменским была арестована, привезена в Петербург, заточена в Петропавловскую крепость и там 4 декабря 1775 году скончалась от чахотки. Дело о ней хранилось в строжайшей тайне: ни в России, ни за границей никто ничего не знал, что с ней случилось. А так как через два года после ее заключения, именно в 1777 году, было в Петербурге сильное наводнение, то и распространился слух, что она утонула в каземате, из которого забыли или не хотели ее вывести.

Самозванки, выдававшей себя за дочь Императрицы Елизаветы, не стало, но действительная княжна Тараканова была жива и свободна. Мысль о том, что существует дочь Императрицы, что ее имя и рождение могут послужить поводом для интриги поляков или других врагов России, тревожила Екатерину, а бунт Пугачевский, недавно погибшая самозванка, придворные интриги и заговоры увеличивали это опасение. Ведь в XVIII веке в России не было закона о престолонаследии – это был век дворцовых переворотов. Урожденная немецкая принцесса Екатерина II взошла на русский трон в результате такого переворота и не чувствовала себя спокойно.

По одной из легенд Августа Тараканова была привезена в Россию около 1780 году (в 1778-м?) Григорием Орловым. Ее поместили в Шлиссельбургскую крепость, в связи с чем возникли слухи, что лже-Тараканова вовсе не умерла, а по-прежнему содержится в Петропавловской крепости — об этом сообщал и саксонский посланник. После смерти Григория Орлова ее, возможно по просьбе его брата Алексея, перевезли в Москву, в Ивановский монастырь, где дали монашеское имя Досифея и содержали в строжайшей тайне в специально для нее построенном помещении, состоявшем из трех келий с окнами во внутренний двор. Ей не позволяли ни с кем общаться, кроме игуменьи, духовника и причетника, умершего в глубокой старости, с которым успел побеседовать историк Снегирев. Говорили, что приходилось видеть ее также московскому купцу Шепелеву, имевшему на Варварке торговлю чаем.

Григорий Орлов якобы выполнял тайное задание Екатерины II как бы в обмен на официальное признание ею его брака с Е. Зиновьевой. Напомним, что в 1777 году Сенат объявил этот брак недействительным и вынес решение об удалении обоих в монастырь. Императрица, возможно, обсудила сложившееся положение с Григорием и Алексеем Орловыми, в результате чего задание выкрасть с берегов Адриатики Августу было дано Григорию, так как Алексей имел веские основания понести в Италии заслуженную кару за свежее еще воспоминание о предательском захвате прежней «княжны Таракановой». К тому же Августа не отличалась ни агрессивностью, ни притязаниями на какие бы то ни было звания, и, следовательно, выкрасть ее особого труда не составляло. Короткое «свадебное путешествие» Григория в 1778 году, последовавший в 1780 году выезд Алексея «в Спа»… Как бы то ни было, а монахиня Досифея была доставлена в Россию, а в 1785-м году переведена в Москву В ф из Шлиссельбургской крепости.

Этот монастырь Императрица Елизавета в 1761 г. назначила для призрения вдов и сирот знатных и заслуженных людей, теперь он стал местом заключения ее дочери. Монахиней Досифея стала не по собственному желанию, добровольно придя в монастырь, а по велению самой Екатерины Ⅱ. Настоящего имени новоиспеченной затворницы не знали даже в монастыре. Изящная, хрупкая девушка была закрыта в собственной келье. В общих богослужениях и обедах женщина не участвовала. Однообразие жизни, одиночество, скука, мысль о вечном заключении, воспоминание о своих знаменитых родителях, о своей молодости, о недавней свободной жизни за границей – одно уже это делало жизнь ее томительной, тяжелой, но на сердце ее было еще что-то такое, почему она все время заключения своего постоянно чего-то боялась. При всяком шорохе, при всяком стуке в дверь, рассказывают очевидцы, она бледнела и тряслась всем телом. Были у нее какие-то бумаги, которые после долгого колебания, во избежание неприятностей, она должна была сжечь. Единственно, что напоминало ей о прежнем величии и счастье, – это акварельный портрет ее покойной матери Императрицы Елизаветы, который она хранила до конца своей жизни. Известный подвижник благочестия архимандрит Моисей, настоятель Оптиной пустыни, рассказывал, что он в молодости своей не раз бывал в келье инокини Досифеи и видел там акварельный портрет Императрицы Елизаветы.

Досифея, по описаниям, «была уже пожилая, среднего роста, худощава телом и стройна станом; несмотря на свои лета и долговременное заключение, еще сохраняла в лице некоторые черты прежней красоты; ее приемы и обращение обнаруживали благородство ее происхождения и образованность. Старый причетник видел каких-то знатных особ, допущенных игуменьей на короткое время к затворнице, которая общалась с ними на иностранном языке. На содержание ее отпускалась особая сумма из казначейства». Стол она имела хороший, иногда получала от кого-то крупные суммы, раздавала их бедным и на церковь, куда ходила редко, и тогда никого туда не пускали; любопытных от ее окон, всегда завешенных, отгоняли. Занималась она также рукоделием и чтением книг; последние годы жизни «провела в безмолвии».

У Алексея Орлова с одним только именем Тараканова до последних дней жизни были связаны очень сложные воспоминания. Среди бумаг, найденных в Британском музее, содержалась записка, автор которой утверждал, будто слышал от адмирала Грейга о том, что Алексей Орлов всегда тяготился арестом и смертью княжны, сознавая свою вину. Возможно, Тараканову (Досифею) он воспринимал как некую зловещую тень загубленной им лже-Таракановой. Можно также предполагать, что Алексей во время охоты на нее узнал и местопребывание Августы, но об этом нам ничего не известно. Одна из легенд, связанных с этим именем, говорит о том, что Алексей Орлов, проживая в Москве, настрого приказал своему кучеру за версту объезжать Ивановский монастырь, и когда новый кучер, не зная того, провез его рядом, Алексей якобы велел его пороть. Можно с уверенностью сказать, что эта небылица явно кем-то придумана. Объезжать, скорее всего, приходилось по той простой причине, что стоит Ивановский монастырь на довольно крутой горе.

После смерти Екатерины II режим ее содержания ослаб, а при Александре I до нее и вовсе никому не было дела и она пребывала в монастыре «в полном забвении». В годы царствования Павла I к ней допускались некоторые светские и духовные лица, с одной из женщин — Гагариной, благочестивой воспитанницей Ивановского монастыря, она неоднократно беседовала. По преданию, Досифея рассказывала ей что-то о похищении ее в Италии, о привозе на корабле в Россию… Посещал таинственную монахиню и «любопытный до придворных интриг» митрополит Платон.

В середине ХIХ века, благодарный к своей духовной матери старице Досифее, архимандрит Моисей незадолго до своей смерти писал в Москву 21 марта 1859 года к строительнице Ивановской обители Марии Александровне Мазуриной: «Известясь, что по Промыслу Божию предназначено Вашему особенному попечению возобновление бывшего Ивановского монастыря, радуюсь и Бога благодарю. В этом благотворном деле для меня ближе всех душевная радость потому, что жившая в прежнем Ивановском монастыре духовно-мудрая старица блаженной памяти Досифея послужила мне указанием на избрание пути жизни монашеского звания; она ознакомила меня со старцами Александром и Филаретом в Новоспасском монастыре, где она и похоронена».

В последние годы жизни (по слухам) Досифея дала обет молчания и вскоре сошла с ума. В Ивановском монастыре и умерла. Отпевал ее дмитровский епископ Августин, на похоронах присутствовали высокопоставленные лица и среди них главнокомандующий Москвы граф Гудович. Погребение состоялось в Новоспасском монастыре, у стены в специально построенной часовенке; на могилу положен был дикий камень с надписью: «Под сим камнем положено тело усопшия о Господе монахини Досифеи, обители Ивановского монастыря, подвизавшейся о Христе Иисусе в монашестве 25 лет и скончавшейся февраля 4-го 1810 года. Всего ее жития было 64 года. Боже, всели ее в вечных Твоих обителях».

Досифея скончалась 4 февраля 1810 году 64 лет от роду. Погребение ее совершено было с особой торжественностью. За болезнью престарелого митрополита Платона отпевал ее московский викарий, епископ Дмитровский Августин с почетным духовенством. Сенаторы, члены Опекунского совета и доживавшие свой век в Москве вельможи екатерининского времени явились на ее похороны в лентах и мундирах. Тогдашний главнокомандующий Москвы граф Иван Васильевич Гудович, женатый на графине Прасковье Кирилловне Разумовской, которая приходилась двоюродной сестрой почившей, был на похоронах ее в полной форме. В высшем тогдашнем светском круге все знали, кто эта почившая. Толпы народа наполняли монастырь и все улицы, по которым проходила процессия. Тело ее было погребено в Новоспасском монастыре, у восточной ограды, на левой стороне от колокольни. Похороны свидетельствовали о народном почитании старицы как при жизни, так и по смерти. В 1908 г. на могиле ее была сооружена часовня; недавно она восстановлена. В 1909 году вышел историко-археологический очерк Новоспасского монастыряДмитриева, в котором при описании некрополя монастыря приведено жизнеописание погребенной здесь «княжны Таракановой, в иночестве монахини Досифеи», а также впервые дано изображение часовни с неугасимой лампадой, построенной в 1908 года на могиле старицы.

Перед революцией 1917 г. было известно о местонахождении двух одинаковых портретов Досифеи: один из них, подпорченный, был подарен Головиной (урожденной Гагариной) самой Досифеей и находился в имении Головина — селе Новоспасском-Деденеве. Другой, с подтверждающей надписью на обороте, хранился в Новоспасском монастыре. Собственно, на основании этой надписи и было сделано заключение о том, что Досифея являлась дочерью Елизаветы Петровны. Однако никаких официальных данных или достоверных материалов мемуарного характера найдено не было. О нынешнем местонахождении портретов Досифеи также ничего не известно. Репродукция приведена в «Русских портретах…», рядом помещен и портрет в профиль княжны лже-Таракановой.

В Новоспасском монастыре часовня монахини Досифеи сохранилась и в мае 1998 году ждала начала своей реставрации. Стоит она справа от главного входа, метрах в шестидесяти у монастырской стены. Каменная кладка в общем цела, хотя и треснула кое-где, облицовка кладки оббита, металлическое обрамление проемов полопалось от ржавчины. На стенке под куполом висят две иконки под стеклами, а справа от них, рядом — копия портрета монахини Досифеи работы Сердюкова. Под ними стоят каменные блюдца для подношений, куда редкие посетители реставрируемого монастыря кладут металлические деньги, ибо бумажные унесло бы ветром. Нет уже ни надгробного камня, ни каких-либо «опознавательных» надписей.

Остается удивляться только, что часовня вообще осталась цела, так как на территории монастыря после 1917 году в разное время находились общежитие, концентрационный лагерь для политических и уголовных преступников, медвытрезвитель и мебельная фабрика. Монастырское кладбище уничтожено, лишь кое-где вдоль стен стоят чудом уцелевшие памятники.

Уникальный портрет старицы Досифеи хранился в XIX – начале ХХ века в ризнице Новоспасского монастыря. На обороте его имелась надпись: «Принцесса Августа Тараканова, в иноцех Досифея, постриженная в московском Ивановском монастыре, где по многих летех праведной жизни своей и скончалась, погребена в Новоспасском монастыре». В конце 1997 году останки инокини Досифеи были перенесены в отреставрированный храм преподобного Романа Сладкопевца – усыпальницу Дома Романовых в московском Новоспасском мужском монастыре и перезахоронены в левой части от алтаря.

Надпись на гробнице монахини Досифеи гласит: «Под сим камнем положено тело усопшия о Господе монахини Досифеи обители Ивановского монастыря, подвизавшейся о Христе Иисусе в монашестве 25 лет и скончавшейся февраля 4 дня 1810 года (принцесса Августа Тараканова)». Была ли скромная, тихая монахиня Досифея той самой княжной Таракановой? Ответ на этот вопрос так и останется у каждого свой. Одно несомненно. Монахиня Досифея каким-то таинственным образом была связана с семейством Романовых, иначе не покоилась бы в их фамильной усыпальнице.

Источники:

Полушкин Лев Петрович Орлы императрицы

https://rusidea.org/25021701#:~:text=Монахиня%20Досифея%20–%20княжна%20Тараканова&text=Достоверных%20исторических%20сведений%20о%20происхождении,остается%20предание%2C%20однако%20вполне%20достоверное.

http://moseparh.ru/vyshla-v-svet-kniga-starica-moskovskogo-ivanovskogo-monastyrya-monaxinya-dosifeya-v-pismax-i-dokumentax-xix-xx-vv.html