Майяпан (Màayapáan на современном языке майя; по-испански Mayapán) – заброшенный город майя доколумбовой эпохи в паре километров к югу от города Тельчакильо в муниципалитете Теко, примерно в 40 км к юго-востоку от Мериды и в 100 км к западу от Чичен-Ицы; в штате Юкатан, Мексика. Майяпан был политической и культурной столицей майя на полуострове Юкатан в поздний постклассический период с 1220-х по 1440–е годы. По оценкам, общее население города составляет 15 000-17 000 человек,

Площадь Майяпана составляет 4,2 квадратных километра (около 1,6 квадратных миль), и в нем насчитывается более 4000 строений, большинство из которых - жилые дома, расположенные в этом комплексе внутри городских стен. Застроенные районы простираются на полкилометра за пределы городских стен во всех направлениях. Каменная стена по периметру имеет двенадцать ворот, в том числе семь главных ворот со сводчатыми входами. Стена имеет длину 9,1 км (около 5,65 миль) и имеет примерно яйцевидную форму с заостренным северо-восточным углом. Церемониальный центр площадки представляет собой плотное скопление храмов, залов с колоннадами, ораторий, святилищ, святилищниц, алтарей и платформ (для произнесения речей, танцев или демонстрации стел). Археологи из Института Карнеги подсчитали, что в городе-крепости проживало 10-12 000 человек. Согласно исследованию доктора Грегори Саймонса за пределами городских стен было множество жилищ, и он пересмотрел оценку общей численности населения до 15 000-17 000 человек. Люди, живущие за пределами городской стены, занимались сельским хозяйством, животноводством и производством стройматериалов, такими как производство извести. Рассел также обнаружил зал с колоннадой за городской стеной, раскрывающий многое, что еще предстоит выяснить относительно сложности этого городского ландшафта.

Храм Кукулькана, большая пирамида, также известная как Кастильо, является главным храмом в Майяпане. Он расположен непосредственно к востоку от сенота Чен Мул, от которого расходятся пещеры. Однако храм Майяпана, по-видимому, является плохой имитацией храма в Чичен-Ице и здания города в целом построены не так хорошо, как в других городах майя. Например, большинство или все сводчатые крыши в Майяпане обрушились, в то время как многие из более хорошо построенных зданий в Чичен-Ице остались нетронутыми. Другие крупные храмы в церемониальном центре включают три круглых храма, которые необычны для района майя и также связаны с божеством Кукульканом/Кецалькоатлем в его аспекте бога ветра (Эхекатля). В отличие от Чичен-Ицы, в Майяпане нет площадок для игры в мяч.

Обширные жилые зоны участка состоят из жилых домов и вспомогательных хозяйственных построек, причем те, что расположены вокруг церемониального района, больше и более высокого качества, а те, что расположены ближе к окраинам, как правило, беднее. Дома часто расположены небольшими группами патио, окружающими небольшие дворики. Дома были построены бессистемно, без организованных улиц. Переулки вьются между жилыми домами и стенами. В жилых районах этого места расположено множество сенотов, возможно, до 40. Заселение было наиболее плотным в юго-западной части города, где сенотов больше.

Этноисторические источники, такие как "Сообщение о делах в Юкатане" Диего де Ланда, составленная из местных источников в 16 веке, рассказывают, что это место было основано Кукульканом (майянское имя Кецалькоатля, короля тольтеков, культурного героя и полубога) после падения Чичен–Ицы. Он созвал лордов региона, которые согласились основать новую столицу в Майяпане. Лорды разделили между собой города Юкатана и выбрали своим лидером главу семьи Коком. Существует множество различных историй расцвета и падения Майяпана. Эти истории часто сбивают с толку, хронологически неправдоподобны и их трудно согласовать. Например, некоторые источники утверждают, что майя восстали в 1221 году против майя-тольтекских владык Чичен-Ицы. После короткой гражданской войны лорды различных могущественных городов и семей встретились, чтобы восстановить центральное правительство на Юкатане. Они решили построить новую столицу недалеко от города Тельчакильо, родного города Хунака Сил, генерала, победившего правителей Чичен-Ицы. Новый город был построен внутри оборонительной стены и назван Майяпан, что означает "Знамя народа майя".

Глава семьи Коком, богатого и древнего рода, принимавшего участие в восстании против Чичена, был избран королем, а все остальные знатные семьи и региональные лорды должны были отправить членов своих семей в Майяпан, чтобы они играли определенную роль в правительстве (и, возможно, выступали в качестве заложников гарантирующих подчинение городов). Мексиканские наемники из Табаско также использовались для поддержания порядка и поддержания власти. Другая семья, Шиу, возможно, жила в районе Майяпан до прибытия Кокома; Шиу утверждают, что являются частью династии Ушмаля. Это соглашение просуществовало более 200 лет.

Майяпан стал главным городом в группе союзников, которая включала большую часть северного Юкатана и торговых партнеров, которые распространялись непосредственно на Гондурас, Белиз и карибский остров Косумель, а также косвенно на Мексику. Хотя Майяпаном управлял совет, Джалач виник и адж к'ин (высший правитель и верховный жрец) доминировали в политической сфере, диапазон классов простирался от знати до рабов. В 1441 году Ах Сюпан из могущественной знатной семьи Тутуль Шиу возмутился политическими махинациями семьи Коком и организовал восстание. В результате все члены семьи Коком, кроме одного, который был в Гондурасе и занимался торговлей, были убиты, Майяпан был разграблен, сожжен и покинут, все крупные города пришли в упадок, а Юкатан превратился в враждующие города-государства. Археологические свидетельства указывают на то, что, по крайней мере, церемониальный центр был сожжен в это время раскопки выявили обгоревшие балки крыши в нескольких крупных зданиях в центре участка.

В 1841 году Джон Стивенс был первым, кто задокументировал Майяпан с двумя важными иллюстрациями. На первом был изображен круглый храм, а на втором - пирамида Кукулькана. Он был первым в длинной череде исследователей, которые нарисовали руины Майяпана. Первые крупномасштабные археологические изыскания были проведены только в 1938 году Паттоном. Эти исследования нанесли на карту группу главной площади и городскую стену и легли в основу более поздних карт.

Источники:

The Sacred Landscape of Mayapán, A Postclassic Maya Center BY KHRISTIN NICOLE LANDRY B.A., University of Northern Colorado, Greeley, 2004

Susan Milbrath: Last Great Capital of the Maya Volume 58 Number 2, March/April 2005