Храм Рыбака представляет собой сооружение, состоящее из нескольких фундаментов уровней, стоящих один на другом с лестницей, ведущей к храму c фресками.

На фреске вы можете увидеть сцену в воде, где изображен персонаж, который, как считается, может быть изображением Кукулькана. У этого персонажа нет головы, но он носит щит и головной убор. На этой фреске также можно увидеть двух рыб и изображение ящерицы со связанными ртом и руками. Считается, что это изображение небесного крокодила Ицам Каба Айна или земного чудовища, которое было связано с церемониями, упомянутыми в книгах Чилам Балам.

Одной из наиболее важных характеристик этих картин является явное влияние тольтеков на рисунки и художественные техники, которые показывают связь между этим районом майя и центром страны. Возможно, это произошло из-за прямого влияния Чичен-Ицы, в которой уже на протяжении веков происходило слияние двух культур.

Рассмотрим технические аспекты картины,  в ней использованы яркие цветовые схемы, включающие палитру от синего майя до красного, переходящего в охристый, желтый и зеленый цвета. Цветные плоскости разделены линиями черного цвета, что связывает это изображение со стилем Микстека-Пуэбла – стиль Восточного побережья, присутствующим на фресках из других близлежащих мест, таких как Тулум.

С другой стороны,  фреска носит натуралистический характер, поскольку на ней изображена совершенно реалистичная сцена рыбалки, характерная для повседневной жизни. Само изображение имеет двухцветный синий фон, который наводит на мысль, что это водная сцена, поскольку этот синий фон с его двумя оттенками имитирует волны. В центре этого фона изображен персонаж в динамичной позе, несущий щит в форме оливковой улитки и одетый в типично центрально-мексиканскую юбку или набедренную повязку, а также в том, что кажется остатками головного убора, несмотря на полную потеря головы и других предметов роскоши, таких как браслеты.

Тем не менее, существуют и другие возможные интерпретации фрески, основанные на целом ряде символов, которые могут превратить этого персонажа в нечто большее, чем просто рыбака. Так обстоит дело с символами ”драгоценный камень “или ”нефрит" юбки и змеевидными элементами, которые вместе со щитом в форме оливковой улитки могут связывать этого персонажа как с богом Н из Дрезденского кодекса, так и с богом Кетцалькоатлем. или Венерой в форме утренней звезды.

Центрального персонажа окружают три рыбы-арбалетчика, две из которых уже были застрелены рыбаком; часть того, что кажется морской змеей, и крокодил, связанный за рот и за ноги.

Источники:

LOS MURALES DE MAYAPAN Y LA REFORMA RELIGIOSA: Carlos Peraza Lope, Swan Milbrath, Miguel Delgado

https://mayanpeninsula.com/sitio-arqueologico-de-mayapan/