Кувват-уль-Ислам (по арабски قوة الإسلام,  «Могущество Ислама»), также известная как мечеть Кутуб или Великая мечеть Дели, была заказана Кутб-уд-дином Айбеком, основателем династии Мамлюков или Рабов, и построена с использованием материалов из 27 храмов. Она была построена рядом с местом ранее разрушенного большого храма, расположенного в центре цитадели.

«Завоеватель вошел в город, и его окрестности были освобождены от идолов и идолопоклонства; и на месте святилищ изображений богов были воздвигнуты мечети поклонниками Единого Бога»— хронист Кутб ал-Дина Айбека, Хасан Низами, Тадж-уль-Маасир

Это была первая мечеть, построенная в Дели после исламского завоевания Индии, и самый старый сохранившийся пример архитектуры Гуридов на Индийском субконтиненте. Строительство этой Джами Мечети (соборной мечети) началось в 1193 году, когда Айбек был командующим гарнизона Мухаммада Гори, оккупировавшего Дели. Чтобы оставить след своего вероисповедания на новой территории, Айбек решил воздвигнуть мечеть, олицетворяющую могущество Ислама, и выбрал местом сердце захваченной раджпутской цитадели Кила Рай Питхора. Кутуб-Минар был построен одновременно с мечетью, но выглядит как отдельная структура, построенная как «Минарет Джами Мечети», для муэдзина, чтобы совершать азан (призыв к молитве), а также как кутуб (ось или столп Ислама). Он напоминает по стилю и дизайну Адхай-дин-ка Джхонпра или мечеть Аджмера в Аджмере, Раджастан, также построенную Айбеком в то же время, путем разрушения ранее существовавших храмов и школы на санскрите на этом месте.

Интригующая каменная резьба на колоннах клуатров мечети Кувват-уль-Ислам, комплекс Кутб, Дели — индуистские колонны с индуистской иконографией.

О месте, выбранном Айбеком для строительства мечети, арабский путешественник 14 века Ибн Баттута говорит, что до захвата Дели это был индуистский храм, который индусы называли эльбут-хана, но после этого события он использовался как мечеть. Археологическая служба Индии утверждает, что мечеть была возведена на остатках храма, а также из материалов, взятых из других разрушенных храмов, о чем свидетельствует надпись на главном восточном входе. Согласно персидской надписи, до сих пор находящейся на внутренних восточных воротах, мечеть была построена из частей, взятых при разрушении двадцати семи индуистских храмов, построенных ранее во времена правления Томаров и Притхвирадж Чаухана, и оставив определенные части храма за пределами самой мечети. Исторические записи, собранные мусульманским историком Мауланой Хакимом Сайидом Абдулом Хаем, подтверждают иконоборчество Кутб-уд-дин Айбека. Этот паттерн иконоборчества был распространен во время его правления. Некоторые средневековые мусульманские историки и путешественники часто приписывали строительство комплекса султану Мамлюков Илтутмишу, а не Кутб-уд-дину Айбеку, как это принято считать. Ибн Баттута также утверждает, что рядом с восточными воротами мечети были два очень больших идола из меди, соединенных камнями. Каждый, кто выходил из мечети, наступал на них.

Мечеть является одной из самых ранних сохранившихся мечетей в Индии. Первоначальные размеры мечети составляли двор 43 метра на 33 метра. Молитвенный зал, расположенный на западе, измеряет 45 метра на 12 метр. Мечеть имеет серые колоннады из серого камня с тремя пролетами на востоке и двумя пролетами в глубину на севере и юге. Расширения мечети были сделаны в 1296 году, когда ее размеры на севере и юге были увеличены на 35 метров. Знаменитая железная колонна находится на каменной площадке перед ней, в то время как Кутуб-Минар находится к западу от главного входа. Центральная арка мечети имеет форму козырька и ширину 6,5 метра и высоту 16 метров. Боковые арки меньшего размера. Экран украшен религиозными текстами и цветочными узорами. Десаи считает, что мечеть была построена не в научном стиле, а в корбельном стиле, о чем свидетельствуют вариации в узоре арок.

Мечеть построена на возвышенном и мощеном дворе, размером 43 метра на 32 метр, окруженном колоннами, добавленными Илтутмишем в период с 1210 по 1220 год. Каменный экран между молитвенным залом и двором, высотой 16 метров, был добавлен в 1196 году, арочные своды имели арабские надписи и мотивы. Входы во двор также используют украшенные мандапы купола из храмов, чьи колонны широко используются в здании и в святилище за высокими арочными экранами. Сегодня от святилища на западной стороне сохранились арочные экраны, которые когда-то вели к ряду проходов с низкими купольными потолками для молящихся. Расширение мечети продолжалось после смерти Кутба. Наследник Кутб-уддина, Илтутмиш, расширил оригинальный молитвенный зал еще тремя арками. К времени правления Илтутмиша, Мамлюкская империя достаточно стабилизировалась, чтобы султан мог заменить большинство своих нанятых индуистских каменщиков на мусульман. Это объясняет, почему арки, добавленные при Илтутмише, стилистически более исламские, чем те, что возводились при правлении Кутба, также потому, что материал использовался не из разрушенных храмов. Некоторые дополнения к мечети также были сделаны Алауддином Хильджи, включая Алай Дарвазу, формальный вход в мечеть из красного песчаника и белого мрамора, и двор на востоке мечети в 1300 году.

Мечеть сейчас в руинах, но местные арки, цветочные мотивы и геометрические узоры можно увидеть среди других исламских архитектурных сооружений, например к западу от мечети Кувват-уль-Ислам находится гробница Илтутмиша, построенная монархом в 1235 году.

Источники:

https://simple.wikipedia.org/wiki/Quwwat-ul-Islam_mosque