Как только не называли средневековые бронзовые двери Софии Новгородской, украшенные прихотливыми рельефами. И Корсунскими, и «немецкими», и Магдебургскими, и Плоцкими, и Сигтунскими. Точно можно сказать только, что эти чужеземного происхождения двери были замечательным образом «славянизированы». Эти бронзовые врата были созданы в немецком городе Магдебурге в XII века для польского собора Успения Приснодевы Марии в Плоцке.

Считается, что на вратах изображены магдебургский епископ Вихман и плоцкий епископ Александр. Эти ворота издавна украшают центральный — западный портал Софийского собора в Новгороде Великом.

С 15 века в Новгороде существовало предание, о том, что врата якобы привез из Византии князь Владимир – отсюда и название «Корсунские» (от греческого города Корсунь). Но все рельефы явно выглядят западноевропейскими и сопровождаются надписями на латыни. В XIX веке просвещенные люди поставили под сомнение многие распространенные в России легенды. В 1823 году вышла книга Аделунга, в ней было сделано предположение, что ворота эти на самом деле были вывезены из Сигтуны. Шведский город Сигтуна в начале ХI века был одним из важнейших городов Швеции, крупнейший торговый центр. С начала XI века она становится политическим центром зарождающегося шведского государства… Civitas magna Sictone (“город великий Сигтуна”) называет ее неоднократно Адам Бременский (1060-е годы). Шведские хроники упоминают о взятии карелами Сигтуны в 1187 году. Сигтуна так и не оправилась от разорения и превратилась в обычный провинциальный город. Считается, что пираты вывезли множество ценностей из города и в их числе Сигтунские (Магдебургские ворота). Наличие данных ворот на соборе В Новгороде Великом подтверждают версию о новгородском нападении на шведов.

Русские хроники об этом событии молчат. Вот как это событие описано в хрониках Эрика:

«Свеям урон наносили огромный козни карелов — язычников темных.

До вод Мелара они доплывали, будь сильный шторм иль спокойные дали.

Шли, не стесняясь, шхерами свеев, гости незваные, злобу лелея.

Плыли до Сигтуны раз корабли. Город сожгли и исчезли в дали.

Жгли всё дотла и многих убили. Город с тех пор так и не возродили.

Архиепископ Йон там сражен. Весел язычник, в радости он,

что у крещенных так плохи дела. Русским, карелам смелость дала

мысль та, что свеям не устоять и можно смело страну разорять.

Чистую правду поведал здесь я: славный погиб в Асканесе Йон ярл,

тот, что последние девять лет, дом свой не видя, в латы одет,

с русскими и ижорой сражался.»

На дверях 48 многофигурных рельефных композиций с библейскими сценами. Над фигурами вырезаны поясняющие латинские надписи, а под ними — перевод на русский язык. Врата разделены орнаментальными каймами.

В нижней части левой створки помещены фигуры мастеров, которые, вернее всего (историки в этом согласны), врата отливали, — Риквина и Вайсмута. Надпись на латыни поясняет: «Риквин меня сделал». Дверные рукояти по средневековой традиции изготовлены в виде звериных масок с прикреплёнными к их челюстям двуглавыми змеями. Считается, что эти барельефы олицетворяют Ад и неизбежность Страшного суда. В пасти масок — человеческие головы. Надо полагать, головы грешников. Над всеми композициями латинские надписи дублированы русскими переводами.

В средней части левого створа врат имеется пластина с изображением человека, а над изображением — русская надпись: «Мастер Авраам». Здесь тоже нет второго мнения — это новгородский литейщик, который собирал врата, после того как их привезли в Новгород, и дополнял их фигурами собственной работы и древнерусскими надписями. Не случайно же в его руках мы видим молот и клещи.

Почему Аврааму уделена такая значительная роль? Есть гипотеза, что эти врата были смонтированы после привоза в Новгород не в первоначальном виде, а с нарушением прежней композиции. Многие части при перевозке были потеряны и заменены рельефами и украшениями из другого памятника подобного рода, несколько отличавшегося по стилю. Все это говорит за то, что врата привезены в Новгород не в результате покупки (в этом случае была бы тщательно зафиксирована первоначальная композиция и были бы сохранены все детали), а как военная добыча.

Историки утверждают: поскольку врата являлись исключительно ценным предметом католического церковного культа, невозможно предполагать, чтобы католики продали их неверным «схизматикам», и, с другой стороны, новгородцы вряд ли стали бы покупать предмет католического культа для украшения своей главной святыни (тем более что ряд изображений на вратах неприемлем в качестве оформления православного собора). Врата могли быть помещены в Софийский собор, скорее всего, как военный трофей, напоминающий о какой-либо славной победе новгородских войск».

Спустя почти пять веков шведы, оккупировавшие Новгородскую Землю во время Смуты, попытались вернуть утраченную реликвию. Однако шведский военачальник Делагарди не рискнул это сделать. В своем письме он писал государственному канцлеру Оксенштиерну:

«Относительно медных врат, которые его королевское величество желает, чтобы ему прислали из Новгорода ради их достопримечательности, тем более, что они были некогда взяты из Сигтуны, — то я очень бы желал исполнить приказание его королевского величества, но так как эти врата… служат входом в главный храм митрополита здесь, в кремле, куда он ежедневно ходит, то это причинило бы много крика, жалоб и беспокойства. Но, когда между нами идут переговоры, мы не должны трогать этих врат, пока не увидим исхода переговоров; и если, вопреки нашим ожиданиям, переговоры не будут благополучны, то мы, конечно, должны взять отсюда не одни эти врата».

Врата так и остались в Новгороде. Сначала она находились в приделе Рождества Богоматери Софии Новгородской, а затем были перенесены в западный портал собора. Сейчас их открывают только на праздники, когда в Софийском соборе служит архиепископ Новгородский и Старорусский.

Древнерусское зодчество взяло за основу и развивало византийские традиции. Романских и тем более готических памятников искусства в нашей стране практически нет. Тем и интересны для нас Магдебургские ворота. Поскольку они являются одним из самых интересных памятников романской скульптуры.

Источники:

http://www.bibliotekar.ru/novgorod/58.htm

https://yourwo.com/2013/07/magdeburgskie-vorota-novgorod/

https://cyrillitsa.ru/posts/424-taina-korsunskih-vorot.html